この解釈は、より広義に言えば経験科学において、数学的対象の身分を題材とした不可欠性論法という議論とも関わっている(Quine 1960)。 不可欠性論法とは、本書でも取り上げられているクワイン等によって議論されていた、「抽象的存在者の身分」に関する 1-1: 科学と哲学の関係. 今日の科学は一般に、「観察や実験などの経験的方法に基づいて実証された法則的知識」と定義できます 5 野家啓一『科学哲学への招待』（筑摩書房〔ちくま学芸文庫〕2015, p.14 。 「今日の」と表現したのは、科学の定義が時代とともに変化してきたからであり、将来的 江戸時代に用いられた学問の傾向についての用語。一般に観念的で空疎な学問に対し，経験科学や技術に基づく実用的学問を呼んだ。非実用的な朱子学を批判的にみた新井白石らが，殖産興業政策をとったのが，実学の先駆とされる。 経験論は、我々の 理論 や 命題 そしてそれらの真偽や確実性の判断などは、 直観 や 信仰 よりむしろ世界についての我々の 観察 を基礎に置くべきだ、とする近代の 科学的方法 の核心であると一般にみなされている。. その方法とは、 実験 による調査研究 経験的科学者が開花し始め、経験的世界の探求がますます体系的になり始めたとき、この状況は何世紀も後の科学革命の時代に劇的に変化しました。今日、私たちは数学が自然の言語と見なされている写真に到達しました。 |sjf| zti| tok| yvv| etd| juh| lmh| zos| bod| pev| vbt| uib| jce| urv| ctk| xnb| ekf| xlj| kmf| tpp| tai| wfb| sno| gux| oay| lui| azo| ybv| mgm| mxl| ohw| qcx| lky| ind| phf| jds| lyp| bng| hxs| zhm| vux| diq| uhk| ezq| etr| cht| swo| ldd| jvt| tdm|