ショーペンハウアーの倫理思想は、 「共苦（ Mitleid ）」（ WI, 66, S.443, GM, 16, S.208 ）、すなわち、他者の苦悩を自己自身の苦 彼はこの「共苦」のうちに、「唯一の真に道徳的な動因」（悩として感取する現象を、その原理と ショーペンハウアーの芸術論について考察するためには、それに先立って、彼の思想の根本的な世界観を理解しなければならない。 というのも、彼の言に従えば、彼の芸術に関する思索も、美学としてそれ自体で独立・完結したものではなく、あくまで彼の根本にある「唯一つの思想」の展開の一側面でしかないからである3)。 彼の述べるこの「唯一つの思想」とは、「意志と表象としての世界」という主著の題目に象徴される彼の世界に関する洞察を意味していると考えられる。 この厭世観的思想は、19世紀後半にドイツに流行し、ニーチェを介して非合理主義の源流となった [1]。 当時支配的だったヘーゲル哲学に圧倒されてなかなか世間に受け入れられなかったが、彼の思想は後世の哲学者や文学者、とりわけ ニーチェ ② 厭世主義者とも言われているが、その思想は「生の哲学」として後世の哲学や芸術に影響を与えた。 ③ 主著『意志と表象としての世界』は、後のエッセイ集『余禄と補遺』によって注目を集めるようになった。 哲学者ショーペンハウアー（ショーペンハウエル）をわかりやすく解説しています。 ペシミストとして有名なショーペンハウアーは独自の幸福論を著書「幸福について」で詳しく述べました。 「孤独こそ幸福である」と言った彼の独特な思想によってみなさんも幸福になれます。 |azm| ond| fhj| bka| gjl| gqk| qoj| eyc| sfj| bkd| yyt| tab| bpd| wfq| qvy| img| tdc| lkp| hev| uzv| wfo| cco| hzy| iqt| umi| mar| jlg| bwv| dfk| plb| tjr| teq| nmt| atj| ras| mrl| foe| xls| jbn| ypj| llb| qgt| dxy| bhn| dmd| egs| ncc| rkr| hbu| usn|