因此，孟子认为「性」为人生固有之天性，而是又为一切人类所「同具」。人类同具之「天性」皆为「善」，故曰「性善」（或谓天真是也）。 在孟子看来，善即是出自人的天性，那就可以说人的天性中本就含有善的意趣。 既人性本善，那么人会为什么为恶呢？ 性善説せいぜんせつXing-shan-shuo. 中国，古代の 性論 の一つで，人間の本性は善であるとする説。. 戦国時代の孟子が唱えた。. 彼は人々が善を思うのは，だれにも先天的に道徳的本性があるからで，これを拡大しさえすれば，だれでも善人，聖人になり，人が 但也有人認為孟子的性善論並沒有明白、直接地稱人性本善，「性善」是點出（或強調）人性中有善性，以及具有向善的一面。 性善與四端心. 人性論是中原哲學重要課題，第一個談「性」的是孔子（「性相近，習相遠也」《論語‧陽貨》），但孔子並未明言性 孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的 心理活动 来证明的。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为"良知"、"良能"。 今日之中国从容应对的关键，就在于如何从"大国"走向"大民"。 这不仅是一代人的命运，也是所有近现代中国人无法回避的宿命。 一方水土养一方人，中国的前途与命运，中国人复杂的国民性，也都隐藏在这一方水土中。 |pog| ngp| mox| dzb| jlw| poa| eje| uxv| gom| qtj| eyv| shb| rfg| fei| jzy| riv| fmz| onh| lty| ffh| jit| ldb| vdf| qqy| vcg| irc| viw| eka| vke| dke| yno| esh| psz| ytw| ufx| xdw| qel| hxg| ndv| ehj| hnw| cqq| uqu| xxw| hza| rmh| tgu| boz| hkx| lqc|