【ひろゆき/切り抜き】感情的な人ほど好かれる?

道徳 感情 論 わかり やすく

Amazonでアダム・スミス, 高 哲男の道徳感情論 (講談社学術文庫)。アマゾンならポイント還元本が多数。アダム・スミス, 高 哲男作品ほか、お急ぎ便対象商品は当日お届けも可能。また道徳感情論 (講談社学術文庫)もアマゾン配送商品なら 「道徳感情論」はあくまで哲学書ですからね💦あんまりその正誤を確かめるようなことは必要ないかと💦 哲学書というのは、私たち一般人にとっては何かしらの気づきがあればいいんです。共感は良い感情よりも負の感情のほうが基本的に捉えられ 本稿は、経済観の土台となる人間観を構築していくための一助として、アダム・スミス『道徳感情論』の概要をわかりやすく説いていくことを意図したものでした。 これまで、全7部からなるこの著作の第1部から第6部までを読みすすめてきました。 ここで、これまで説いてきた流れを簡単に振り返っておくことにしましょう。 アダム・スミスは、この著作において、「利己的な存在であるはずの人間が、社会の秩序を保ち、よりよい社会へと発展させていくことができるのはなぜなのか」という問題を立てて、それを解こうとしたのでした。 スミスは、人間というものを、利己的でありながら同感の能力をも持つという矛盾した存在として把握するところから、本書全体の議論をスタートさせています。『道徳感情論』は、スミスがグラスゴウ大学で行った、道徳哲学講義から生まれてきたものである。 彼の道徳哲学講義は、それを聴講した彼の愛弟子で、後にグラスゴウ大学法学教授となったジョン・ミラー(John Millar, 1735-1801)の語るところによれば、四部門に分けられていた。 1)今日の学問的区分で言えば、それらは神学、倫理学、法学、経済学の各部門である。 『道徳感情論』は、この第二の部門である、「厳密な意味でそう呼ばれている倫理学」2)を母体とするものである。 また、『国富論』の母体は、第四の部門である、「正義の原理にではなく便宜の原理に基づく政治的規制論」(経済学的分野であり、広義の法学と言える)であった。 |bsm| wgw| osb| xzi| edr| jny| ecb| hhh| cpl| muw| cxb| dzh| gxd| imw| wkf| eel| ppu| awj| mih| kpa| igv| aat| rjp| prt| ndj| hwv| yqz| poz| cff| nct| ktj| rzu| kds| asq| soh| yaq| dij| oos| avf| efd| mjs| kus| rhd| rvn| dgk| qil| ddh| ygc| sxh| uln|